第一百六十九章 有容乃大的颍川书院

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那极其开明的文化传入北汉，nv子也不在被那三纲五常约束，敢于追求自己的理想也会被那些喜欢蔑视礼教的名士赞赏。

　　当然，有条件学习知识的nv郎还是少部分的，大多是世家出生，有人喜欢个xing突出，蔑视礼法的才nv，而有人喜欢传统的nv子，如今虽然是三国鼎立的时期，但三国之中都是人才济济，君主贤明，将国内治理的井井有条，三国的百姓安居乐业，也唯有各国的边境才会偶有摩擦。

　　颍川书院吸纳nv子进来读书的做法使得nv子的地位比之以往更加提高了一些，不过相对于男子的系统学习经文，nv郎们可以学习的东西就比较广了，琴棋书画，经史子集都可以，男nv自然分开教学，而nv院的院长却是蔡琰。

　　蔡昭姬自归汉之后，没有像原来三国之中那般再嫁，而是受到当时荀家代家主，公子榜首的荀家六郎的邀请，入驻颍川书院教授音律，这在当时还引起了轰动，不过在曹cào的支持下，蔡琰如愿进入颍川书院，同样蔡琰将昔日在战火中毁坏的书籍都背诵了出来，而后又在书院中作出《胡笳十八拍》、《悲愤诗》这等名传千古的作品，不仅让书院中的学生心服口服，同样让世人赞叹不已。

　　自蔡琰在颍川书院教学之后，慕名而来的nv子更多，荀顗索xing大手一挥，开了书院接纳nv子的先河，夏侯徽倒成了蔡琰的亲传弟子……于是也便可以想象荀顗在nv子中的心目中是多么崇高，大魏最受欢迎的男人莫过于荀顗，却不知道这颍川书院建设的背后有荀粲的影子。

　　荀粲曾和荀顗说过许多故事，最令荀顗震撼莫过于荀粲构思的一个天堂一般的世界，这个世界称之为“人道天堂”，荀粲假设当所有的人都没有生存的压力时，必定向更高层次的jing神领域发展，人人都可以选择自己所爱的事情，人人都可以真正的追求自己的梦想……

　　总之，荀顗虽然厌恶n

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