三十五、剪澳洲羊毛 七

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　　雷蒙德先生失踪了。

　　潘浩当然知道他去哪了。如果雷蒙德先生是条鱼的话，或许游上个把月，能从南太平洋游到帝汶海。

　　第二天一早，潘浩精神愉悦地从永安宾馆走上了达尔文港小镇，眼神还不时远眺东北方向。

　　事实上，从这里看不到那两个岛。

　　巴瑟斯特岛、梅尔维尔岛已经被特区人大委员会正式命名为建文岛、惠帝岛以纪念这个不幸的皇帝在五百年前为中国第一个发现澳洲所做的伟大贡献。

　　特区的两个大佬这次是来视察25号基地的建设进度的。并且带来一套用在市政项目中探测金属的三维雷达探测仪，组织人员探测惠帝宝藏。

　　根据潘浩的汇报和历史数据推测，惠帝宝藏最有可能的地点会是在惠帝岛和建文岛海峡靠近达尔文港一侧的入海口附近。

　　即便已经确认了大体位置，但是在5平方公里的区域内寻找50平方米得小目标，工作量也是非常巨大的，主要的是特区现在没有多余的探测设备可以支持这个项目，所有的一切只能靠特区安排过来的专家马思安教授的四人小组完成。

　　按探测宽度一米计算，需要布设1000条五公里长的搜寻线，按每天两天线的探测速度，全部完成探测需要500个工作日。当然这是非常倒霉状态下的结果，或许，用不了几天，寻宝小组就会有发现。

　　达尔文镇其实很小，早上八点钟太阳已经变得火辣，不过，令人惊奇的是街上没有一家店铺开门，只有几个皮肤黝黑，衣着褴褛的人在打扫清洁。

　　潘浩不解的问叶成豫：“叶叔，天都这么亮了，怎么还没有人起来做生意？”

　　叶成豫呵呵笑道：“要不是我每天要起来锻炼，也是不会开门的。这里的人白天基本无事可做，所以一般不到十点是没人出来的。”

　　潘浩想象不出这种日子是怎么过的。然后指着清洁的工人问道：“那他们是什么人？”

　　“人？不，他们是白人眼里的动物！”

　　潘浩停了下来，疑惑的问道：“动物？”

　　叶成豫眼中流露出悲悯，点头说道：“他们是土生土长的土著，在澳洲，土著是可以被随意射杀的，也是允许豢养的，土著在白人眼里，比猪都不如，因为猪可以吃。澳洲的法律规定土著属于动物！”

　　潘浩有种要吐的感觉，他所知道的历史是白人开辟了大航海时代，发现了新大陆，开发了蛮荒的美洲、澳洲。那是一部白人的史诗，是开拓者的赞歌，是文明的璀璨之光！

　　但当这些“动物”活生生的出现在面前时，潘浩愤怒到手脚颤抖。崇尚文明的白人竟然可耻到把一个人种堂而皇之的用法律定义为“动物”。这就是法制精神的核心！用残忍的法律来证明自己残忍的手段是合法的！难怪哲学家赤果果的指出，法律就是统治者的工具！法律要看为谁服务！

　　潘浩的愤青怒火被点燃了。如果换成唐剑行，或许他不会愤怒，唐剑行会比潘浩看的开，白人的这种逻辑由来已久，没什么好奇怪好愤怒的。不管是西方的国富论还是资本论都指出，人没有价值他就不是人！

　　从这一点看，中国的老祖宗孔夫子是史上最伟大的人本主义者，西方人充其量就是个虚伪的卫道士。种族灭绝的邪恶幽灵就是白种人放出来的。

　　潘浩已经没有一丁点兴趣再在市面上瞎逛，需要承认的是，即使像潘浩的这样的热血愤青他先天上也不是卫道者和道德洁癖者。他也会无视法律无视道德无视生命随意处置对他或者特区有危险的任何人。但这不影响他对别人的批评。因为，他总是认为自己的看法是站在历史高度的，在他看来灭绝一个人种是可以接受的，但是把一个人种当成动物，这是让人难以接受的，这种野蛮做法已经触及了他的底线。

　　闷闷不乐地把自己关到下午，甚至连杨婶给他送来的中午饭都没吃。不过，会愤怒的人脑子一般不会钻牛角，情绪一过事情就过了。晚饭后，拖着叶叔带他去镇上的赌场玩玩。

　　赌博喝酒、打架闹事这是所有没有希望的城市通病，达尔文镇没有工业，没有农业，唯一的产业就是渔业捕捞，镇内留下

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