第两百四十五章:让每个同胞活得有尊严

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不放老子出关，一定要老子留下一本著作，老子这才无奈写下了《道德经》，全文五千字，

　　上篇道经，下篇嘚德经，又称之为《老子五千文》。

　　后来伊喜在读了《道德经》后，关令也不做了，翘巅走人跟着老子一同出关。

　　庄子则比老子要好得多，不像老子那样懒得说。

　　老庄之深幽，一直是泰汉时期知识分芋所研究的重点，这也造就了中国文化早熟的主要

　　原因。

　　这神早熟又是缺乏系统的，因为你说这叮）东西，虽然你看见了，但并不代表所有人都

　　能看见。同时看见的人，未必能清晰明白的表达出来，表达方式也有些欠缺。

　　如今夏钧任命的道家协会会长陈樱宁，他的思想便是提倡修士‘不飞升、不离世“积极参与社会发展。

　　“还有同学问，如今的中国确实是缺乏民主生存土壤，但什么时候能实现真正的民主。”夏钧笑了笑：“好吧！既然大家更关心体制问题，那么文化方面的探讨就暂时到这里，我们就来谈一谈**与民主的问题。”

　　“首先我们谈谈**吧！**是一种效率极高的体制，他可以让一个国家迅速强大，一

　　个民族迅速复兴，这就是他的优点。但他的缺点也很明显，那就是官僚主义会催生**。纵

　　观那些能够长存两三百年的王朝，他们在初期都是一个行政效率高的时期，而且**基本上

　　不存在，这是因为初期君主拥有极高的权威，同时君主又反对**，初期的开国君主生于普

　　通百姓人家，知道**的危害性，因此他们在成为君主时，就会很注意这个问题，同时对继

　　承人的教育上也比较严格，这也就让那些王朝在初期能够快速强大起来，从而走向盛世。之

　　后社会矛盾出现，这时候的君主可能已经在安乐中忘掉了最初的品质，这时候国家就开始走

　　下坡路，也有一些君主致力于改苹，有的成功了，有的却因为官僚主义的顽固而失败了。”

　　“如何避免这种必然性，明末时中国已经出现了君主立宪思想，这是一种能够有效防止

　　这一不良现象的方式，只可惜异族的入侵打断了明末的变苹进程。”

　　“再说民主，有的人认为只有民主了，当权者才会听百姓的话。但实际上这是一个存在

　　错误的认识。民主实际上被资本所掌控的，在施行民主之后，实际上的话语权是掌控在商人

　　手上的，而不是掌控在农民、工人之手的，因为民主社会就是为商人所服务的。

　　商人阶级如果太过强大，而以商人的意志来左右国家政策，则会损害民族利益。

　　而我们中国恰恰是一个民族单一国家，中国的主要民族就是汉族，如果我们进行了资本

　　民主，那么首先会遭到损害的就是民族利益。因此，也不完全说是因为我们当前的国民素质

　　水平不高就没有民主生存土壤，而是我们的民族意识复苏，不符合中国施行完全且彻底的民

　　主政策。

　　也不是说我们要打压商人，只是要对商人做出一定的限制。未来是一个资本为主流的时

　　代，这一点不可否认，一个国家要想强大必须有自身的资本力量存在，因此必须养商。

　　一个社会之所哼哼进步的动力，是因为他们有社会矛盾存在，在奴隶社会时期，矛盾主

　　要是奴隶主与奴隶，而在封建社会时期，矛盾是地主与农民，而在资本社会时期，主要矛盾

　　则是工人与资本家。

　　在这样的大时代背景下，政府必须做到一点就是支持商人向外扩张，但政府不能被商人

　　彻底掌控。因为资本时代的政府必须起到一个调节资本家与工人利益的权杆作用，例如资本

　　家的利益太多了，工人过得太苦了，这时国家就必须通过政策从资本家的手上均处利益给工

　　人。如果工人过得太富裕不想干活了，那么就必须转而削弱工人的利益。同时一个国家必须

　　保障每个一个工人都能够得到和资本家一样的教育，让他们有同等条件晋升为资本家。”

　　“在这样的体制之下，资本的壮大可以得到政府的支持，而又不会使工人受到太严重的

　　刻削，虽然矛盾存在，但整个国家却会因为不断平衡而越斗越强，民族也会随着不断强大起

　　来。那么有人说，资本社会必然存在压迫与刻削，那我们把矛盾消除不是更好吗？让占据社

　　会大部分的工人过上幸福的生活，但必须纠正的是，这是一种错误的认识，因为社会离开矛

　　盾是没有进步的动力的，也是没有任何可操作性的，最后只会变成一谭死水，毫无生气。”

　　“总的来说，资本民主是适合美国那样多民族国家，而不是适合我们中国这样单一民族

　　国家的。欧洲国家都是一个有民族的国家，英国、法国、德国、俄国，都是有民族存在的，

　　因此他们不可能像美国那样进行绝对的民主，只是部分国家的民族主义向国际资本妥协了而

　　已，美国有一位总统曾经想把国际资本甩出美国，那就是带领美国北方军赢得胜利的林肯，

　　但他最终被国际资本

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