第两百一十七章:收复西藏

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乌拉。这样就使班禅与**这间的关系日趋恶化。旧旧年年初班禅写信给**，指出基宗干涉寺政不当，并要求

　　会晤，解决问题，**复信拒绝。

　　由此双方关系已经恶化到一定的程度。

　　在曲吉尼玛的欢迎下，华东军西北军区先遣步兵师直接开进了西藏，十三世**所预想的英军支援根本没有到，华东军的步兵师就开进了拉萨。

　　由于九世班禅的带路，路上华东军根本没有遇到战况，一路上除了路况不太好之外，直接就开进了拉萨。

　　进入拉萨的华东军步兵师是站师，师长叫柯琳辉，在进入拉萨后，直接开始对西藏宗教势力下手。

　　柯琳辉是华东军校出身，长期接受民族恩想，是华东军少壮派之一，因此下手极黑，随即支持九世班禅对十三世**进行打压。

　　夏钧这天只上正拉着儿子和女儿跑步，并开始教他们练太极，这太极是夏钧从孙禄堂那里学来的，套路极多，后世官方简化版是二十四式太极，要想以标准姿势打完一套二十四式太极都让初学者感到头疼，而孙禄堂教他的太极拳多达上百式，不过夏钧天资很好，学了几天把套路都记了下来，打起来也有八分像。

　　夏平崎被夏钧教育了一个多月，现在每天除了还需要夏钧把他提出被窝外，已经能够跟着他跑步了，不像之前那样哭个不停，因为他发现哭是没有用的。

　　夏钧的宝贝女儿夏筱婷则乖的多，现在已经能够自觉的早早爬起床了，这让夏钧很欣慰。

　　学太极拳是为了配合练气，道家讲究动静结合，所以除了静了坐练气外，修士普遍练习太极拳。

　　夏钧正在打太极拳的时候，周顺泽跑了过来，在夏钧困惑中报告道：“委员长，西藏收复了。”

　　“什么？”夏钧听了不由傻眼，纳闷的问道：‘·西藏收复了？”

　　这不是还没有开始正式行动吗？怎么西藏就收复了？

　　“这是西部军区递交的报告。”周顺泽将报告递给夏钧，夏钧给过报告看了半响，不由笑了一声。

　　能够如此顺利收复西藏，这与西藏内部的矛盾是分不开的。

　　不过军丰上本来也就没有悬念，有悬念的是后面的行政管理问题，以及民族对待问题。

　　具体怎么管理西藏，夏钧还得回去好好与下面商量一番。

　　一个师的华东军进入拉萨，在手黑的师长逼迫下，西藏**终于哭着喊着要回归中国。

　　西藏宣布正式收复。

　　消息传回各省，人们不由为这效率感到震惊，刚前不久说要收复西藏，没想到这么快就把西藏给收复回来了。

　　但如果管理西藏是一个大问题。

　　夏钧召开了两次会议，经过商讨后决定保留西藏的农奴制度，这出于对西藏地方制度的尊重。

　　实际上，这种农奴制生产力极低，而且充满压迫性。

　　但按是藏族人民的选择，汉族人民不允许被纳入农奴制。而在宗教方面，禁止西藏喇嘛教向中国其他省份传播，但允许保留目前状态。

　　西藏的农奴制是一种禁止人身自由，由充满压迫性的制度，夏钧不废除这种制度，自然是有他的考虑。

　　后世西藏还发生暴动呢

　　要是农奴制得到保留，藏族在西藏维持当前的现状，那么他们暴动也就不可能了，而且夏钧还将保留他们的宗教权力，这样一来双方也就没有矛盾了。

　　西崭的经济夏钧是不怎么看得上的，不过在经济上并非完全交给西藏的喇嘛教，而是那些农奴们创造的利益属于喇嘛教，汉人的经济管理是由华东政府来进行。

　　在农奴制的状态下，社会就安定了，多好啊！何必去破坏这样的制度呢

　　掌控西藏方面，华东政府可以在西藏选择那些有经济效益的项目进行开发，由此可以向西藏移民。

　　同时布置警察、军队，就足以掌控西藏。

　　华东政府一开始就废除农奴制自然是不可能的，就算是后世的中国也没有一开始就废除这样的制度。

　　但以后废不废除那就要靠考虑一番了，这种制度肯定是要废除的，但要等到什么时候废除，那得看那些农奴们的态度。

　　如果中国政府主动废除农奴制，人家说不定以后还不领情呢！再给你来个暴动呢？

　　反正他们的生活好坏，夏钧也不太想去理会，让他们保持原样吧！虽然这种制度在很久以后必然要废除。

　　在行政方面，华东政府是要接管的，同时西藏方面还可以组建一个自治政府，两个政府进行重叠，一个管理他们的农奴，一个管理汉族及其他少数民族。

　　华东政府将不干涉喇嘛教对农奴的管理，但在投资方面，喇嘛教不要跳出来阻碍便可。

　　在关系上，中国政府是上级，喇嘛教是下级，他们要想保持自己的特权，就得付出一些代价。

　　由此双方形成一种互不干涉，又可协调发展的关系。

　　这个方案实在是太和谐了

　　西藏名义上是收复了，但实际的接管却还没有完成，行政人员要派遣，通往西藏的道路还要修建。

　　特别是通往西藏的道路，因为夏钧要以西藏作为跳板以进攻印度。

　　公路先修到不丹边境去再说，修到印度的公路可以慢慢再来。

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