第二百零五章:吊丧,拜访

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　　【书名：　　第二卷　：辛亥革命　第二百零五章　：吊丧，拜访　作者：】



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　　“仙家那是传说中的东西了，是否真的存在不得而知。”章太炎摇头说道，对《周易》有研究不代表对仙家有研究，虽然仙家是采用周易的理论。

　　“东晋时仙家盛行，根据《太平广记》所录，真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去…………阎锡山笑着说道：“便是当今，亦有些仙家传人流世，只是极少罢了。”

　　夏钧吃着东西也不插嘴，只是静静的听。

　　根据近期他对这方面的研究，基本上明白了仙家、佛家、道家之间的区别

　　仙家讲究修身，佛家讲究修心性，道家讲究性命双修。

　　仙家与道家的区别就在于，仙家是靠外力修身，即按照《周易》、《黄帝内经》、《老子五千文》等典籍中的理论模拟宇宙、人体运转原理炼制金丹，金丹炼成后会自动吸收先天之气，等待吸足了先天之气，吞服后直接肉身成圣。

　　道家修身养牲，其中修身是靠吐纳、观光之法。

　　仙家与道家之间修身的区别可以理解为，前者就像是耕种粮食，后者就像是采集食物。

　　道家采集不需要什么技术，方法简单，即采即得。仙家炼丹就像是种植但需要等待，而且可能会没有收成。

　　或者也可以理解为，道家采集技术含量低，效果虽有，但不够效率。仙家炼丹技术含量高，难度大，效果好。

　　便如《抱朴子》中所云：“服药虽为长生之本若能兼行杰（气）者其益甚速。若不能得药，但行杰而尽其理者，亦得数百岁。”

　　《抱朴子》中的观点，比啥成人要获得粮食，便是种植粮食虽然是正道但如果在种植期间再去采集，就算种植不成功，也不至于被饿死的意思。

　　‘1年后我们华东将开设国学研究院《周易》、《中庸》皆是研究重点，老章、老阎你们二人到时可得抽时间去讲学啊！”夏钧对章太炎和阎锡山说道。

　　“国学研究院？”章太炎楞了楞随即喜道：“好，到时我肯定去。”

　　阎锡山犹豫道：“我看看有没有时间再说，年后山西政务有得我忙的。”

　　“阎长官你还真是够忙的。”夏钧无奈的摇头笑道，阎锡山笑了笑，说道：‘1年后山西的重点工作就是保护地下水和退牧还草’另外煤炭开采规模不能再这样飞速扩张，否则再过几年山西可就连住人都不行了。”

　　“是啊！老阎你要多上心，煤炭我们可以从国外买，但地下水枯竭和沙漠化一来，以后想要恢复可就难了。”夏钧感慨道。

　　阎锡山确实很忙，要说在各省当中，行政最勤劳的一省长官之中，阎锡山绝对是其中之一。

　　阎锡山有足够文化底蕴，手腕也很高明，这几年在山西大修基础设施，根抓

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